劉經(jīng)偉
習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開(kāi)班式上指出，中國(guó)式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)。
中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，結(jié)合中國(guó)具體國(guó)情和發(fā)展實(shí)際，探索開(kāi)拓了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供內(nèi)源性文化動(dòng)力
人類文明新形態(tài)不是無(wú)源之水、無(wú)本之木。中國(guó)人民創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)是以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為底蘊(yùn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為人類文明新形態(tài)提供了強(qiáng)大文化支撐，拓寬了人類文明新形態(tài)的理論深度和文化內(nèi)涵。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“天下為公”“講信修睦”“親仁善鄰”的大同理想和處世之道厚植人類文明新形態(tài)的擔(dān)當(dāng)精神。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是具有延續(xù)性、包容性的文化體系。大同社會(huì)積淀著中華民族崇高而深沉的理想追求，展現(xiàn)了人類對(duì)于美好生活和理想社會(huì)的共同愿景，也體現(xiàn)了中國(guó)在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體過(guò)程中的大國(guó)風(fēng)范和責(zé)任意識(shí)。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“民為邦本”“為政以德”的民本思想賦予人類文明新形態(tài)深厚的人民情懷。民本思想是中國(guó)古代重要的治國(guó)理政思想，強(qiáng)調(diào)以民為貴。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持以人民立場(chǎng)為價(jià)值旨?xì)w，探索和創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，這是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化民本思想的繼承與發(fā)展。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“自強(qiáng)不息”“革故鼎新”的民族精神為人類文明新形態(tài)提供改革創(chuàng)新的動(dòng)力源泉。自強(qiáng)不息是中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的精神支柱和價(jià)值取向。中國(guó)共產(chǎn)黨勇于探索，踔厲前行，不斷自我完善，自我批判，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)對(duì)人類文明的揚(yáng)棄與超越，以中國(guó)式現(xiàn)代化道路創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“天人合一”的哲學(xué)思想為人類文明新形態(tài)提供人與自然和諧共生的生態(tài)智慧?！疤烊撕弦弧钡恼軐W(xué)思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)人與自然關(guān)系質(zhì)樸而深刻的闡釋，集中體現(xiàn)了中國(guó)人民的生態(tài)倫理價(jià)值取向。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先，綠色發(fā)展理念，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)提供了豐富的生態(tài)智慧。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代性發(fā)展
中華民族是一個(gè)具有高度文明自覺(jué)的偉大民族。中華民族創(chuàng)造的燦爛文明始終屹立于人類文明發(fā)展的潮頭。人類文明新形態(tài)體現(xiàn)了中華文明特有的文化基因和精神特質(zhì)，體現(xiàn)了中華文明的演進(jìn)邏輯和發(fā)展趨勢(shì)。人類文明新形態(tài)是中華文明與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代產(chǎn)物，是中華民族偉大的文明創(chuàng)造，彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代新發(fā)展和時(shí)代新境界。
人類文明新形態(tài)是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持守正創(chuàng)新、古為今用，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，用馬克思主義真理力量激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以具有開(kāi)放和包容的文明尺度延續(xù)歷史文脈，保持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的文化感召力。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民以中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，在創(chuàng)造人類文明新形態(tài)中彰顯中國(guó)文化力量，推動(dòng)中華文明創(chuàng)造新的輝煌。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值追求和理想愿景
中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)和發(fā)展需要，堅(jiān)持走中國(guó)式現(xiàn)代化道路創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，延續(xù)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值追求和理想愿景，寄托著中華民族的和平追求與大同理想。中國(guó)共產(chǎn)黨不斷汲取中華文明的智慧，在堅(jiān)定歷史自信和文化自信中，不斷增強(qiáng)中國(guó)人的歷史擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)造精神。
人類文明新形態(tài)是體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新境界的引領(lǐng)人類發(fā)展方向的文明形態(tài)。人類文明新形態(tài)體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展建設(shè)和人類文明發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化。
中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷努力實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往。人類文明新形態(tài)創(chuàng)造了人類文明的新樣態(tài)，凝聚了人類文明發(fā)展的群體共識(shí)和價(jià)值追求，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全新境界。
人類文明新形態(tài)使中華民族偉大復(fù)興具有鮮明的中華文化特質(zhì)和世界性的文明意義。習(xí)近平總書(shū)記指出，只有民族的才是世界的，只有引領(lǐng)時(shí)代才能走向世界。中國(guó)創(chuàng)造人類文明新形態(tài)具有深遠(yuǎn)的世界意義，為人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇，引領(lǐng)了人類進(jìn)步發(fā)展的新方向，為人類文明繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)更多的中國(guó)智慧和中國(guó)力量。
（作者：劉經(jīng)偉 林美群；作者單位：東北林業(yè)大學(xué)）